[편집자주] 독자들의 여행기에는 가족, 친구, 연인들이 느끼는 따뜻함이 묻어난다. 때로는 감성적이고, 자기 이야기 같은 이야기를 펼쳐내지만, 여행의 즐거움을 표현하기에 이보다 더 좋은 표현을 없다. 매달 에 자신의 여행기를 담아주는 독자여행기를 연재한다.[여행스케치=부여] 고등학교를 졸업한 지 40년 만에 고등학교 시절 추억을 되살려 부여로 수학여행을 다녀온 사람들. 전라도 광주고교 27회 동창들의 부여 궁남지 여행기를 소개한다.중년을 지나면서 사람들은 추억을 먹기 시작한다. 장년에 이르면 추억을 간식이 아닌 주식으로

[여행스케치=가평] 자라섬부터 쁘띠 프랑스, 아침고요수목원까지…가평은 나들이로 안성맞춤인 도시다. 하지만 가평에 예술적 감성이 가득한 장소가 있다는 것을 아는 사람은 드물 것. 가평의 노랑다리미술관, 인터렉티브 아트 뮤지엄, 취옹예술관은 모두 공간을 꾸린 이들의 이야기가 녹아든 특별한 예술 공간이다. 단순한 나들이를 넘어 잠들어있던 감성을 깨우는 여행, 가평으로 떠나보자.예술은 평범한 일상으로부터, 노랑다리미술관주차장에서 미술관으로 넘어가는 다리는 노란색이다. 미술관의 이름도 노랑다리. 다리를 건너자마자 보이는 미술관 외관은 이채롭

[여행스케치=부여] 조선 500년 역사 속에서 천재중의 천재인 김시습은 생육신의 한 사람으로, 1435년에 서울 성균관 부근에서 태어났다. 어려서부터 신동으로 소문이 자자했고 ‘한 번 배우면 곧 익힌다’하여 이름도 시습으로 지어진 인물이다.김시습이 가진 뛰어난 재주는 대궐에까지 알려져 세종대왕이 다음과 같은 전교를 내린 바 있다. “내가 친히 그 아이를 불러보고 싶으나 일반 백성들이 해괴하게 여길까 두려워 그러니, 그 가정에 권하여 잘 감추어 교양을 쌓도록 하고, 그의 성취되기를 기다려 장차 크게 쓰리라.” 그때부터 그의 명성은 전

[여행스케치=부산] 수원 출신인 박지성을 기념하는 수원 박지성로처럼 우리나라에는 인명을 딴 도로가 꽤 많다. 그 인물에 얽힌 이야기는 또 얼마나 많을까? 사람 이름을 붙인 도로명을 찾아가 인물과 숨은 이야기를 들어보자.강원도 원주시에는 ‘조엄로’라는 도로명이 있다. 이곳은 조선 통신사였던 조엄 선생(이하 조엄)의 사패지이다. 유배 중에 죽음을 맞은 그의 명예를 후에 아들이 회복시켜 풍양 조씨 집성촌이었던 원주로 이장했다. 그 후 조엄의 업적을 기려 근처 도로에 조엄의 이름을 붙였다. 묘 근처에는 조엄기념관이 있는데 그곳에 들어가면

[여행스케치=영월] 강원 영월군 소나기재 정상(해발 320m)을 지나면 영월 10경 중 제6경인 선돌을 만난다. 70여m 높이의 기암괴석이 수직으로 갈라진 틈 사이로 서강이 흐르는 풍경이 아름다운 선돌 주변에도 가을 단풍이 물들고 있다.‘선돌의 유래’가 적힌 안내문에는 ‘마치 한국화를 보는 듯한 느낌을 준다 하여 일명 신선암(神仙岩)’이라 적혀있다. 선돌에서는 보이지 않지만 선돌아래 깊은 소(沼)에는 자라 바위가 있다고 한다.전설에 의하면 선돌 아랫동네 남애마을에 장수가 태어나 적과 싸움에서 패하자 이곳에서 투신, 자라 바위가 되었

[여행스케치=강진] 요즈음 살고 있는 곳을 떠나 제주도나 본인이 좋아하는 곳에서 한 달 쯤 사는 것이 유행이다. 한두 달을 살아서 그 지방을 알고 ‘떠남’의 의미를 안다는 것도 좋지만, 필자는 사시사철 한 해를 살아보고픈 장소가 나라 안에 많다. 그 중에서도 앞선 순번에 놓은 곳이 전남 강진군이다. 와 이라는 시로 이름이 높은 김영랑 시인의 생가가 있는 강진은 무위사와 월남사지, 그리고 강진청자와 가우도 출렁다리 등 관광지가 많아 찾는 사람들이 많다.또한 도암면 만덕산 자락에서는 남해가 한

[여행스케치=제주] 조선 후기 제주도에 ‘거상(巨商)’ 또는 ‘의인(義人)’이라 불리던 이가 있었다. 비록 섬을 벗어날 수 없는 처지였지만, 넓은 혜안으로 부와 명예를 쌓았고 어려운 이들에게 자신의 재산을 아낌없이 베푼 사람. 김만덕(1739~1812)의 자취를 따라 제주 도심을 누비고 왔다.제주 여인 김만덕은 상인들의 물건을 위탁받아 파는 ‘객주’를 운영하며 제주도 물품과 육지 물품을 교역하는 유통업을 통해 부를 이룬 인물이다. 잇따른 흉년으로 제주에 기근이 지속될 때 자신의 전 재산을 굶주린 백성에게 쾌척했으며, 그로 인해 제

[여행스케치=홍성] “조선의 7천 승려를 다 합해도 만해 한 사람은 당해내지 못한다.” 소설 을 지은 벽초 홍명희는 한용운에 대해 이렇게 평했다. 우리 민족의 선각자였고, 뛰어난 시인이었던 만해 한용운의 고향이 홍성이다.홍성은 1914년에 홍주와 결성이 이름을 합치며 만들어진 고을이다. 예부터 “관청 많은 홍성에 가서 아는 체 하지 말라”는 말이 있는 홍성. 그 말처럼 홍성에서는 고려 말의 대장군 최영과 고승 보우, 사육신으로 알려진 성삼문과 청산리 전투로 유명한 김좌진 등 역사 속에 이름을 남긴 사람들이 많이 태어났다. 그리고 만해 한용운은 1879년 결성면 성곡리에서 태어났다.불자 만해스님으로서의 삶만해 한용운은 여섯 살부터 마을의 서당에서 한문 교육을 받았고, 아홉 살

[여행스케치=아산] 깊게 팬 상처의 흔적은 80여 년 전의 일이다. 상처의 깊이를 들여다보니 당시의 고통이 상상된다. 그럼에도 불구하고 스스로 치유하며, 자연의 아름다움을 선사하는 아산 봉곡사 천년의 숲길.가을바람과 적당히 가리어진 나무 그늘, 그리고 청량감이 느껴지는 그 길을 걸으며 아픔의 역사를 가슴에 새겨본다.새벽 6시, 봉곡사 주차장에 도착한 후 바로 보이는 봉곡사 이정표를 지나 천년의 숲길로 들어선다. 황토색으로 칠해진 아스팔트를 따라 하늘을 향해 쭉 뻗어 오른 소나무들이 청량한 공기를 전해주며 반긴다. 일출의 기운을 내려 받는 소나무들은 더욱 선명하게 붉은 자태를 드러내고 있다.천년의 숲길 옆으로 간절한 소망을 빌며 쌓은 두 개의 돌탑과 여러 개의 작은 탑들이 눈에 들어온다.

[여행스케치=대구] 빛바랜 책이 그리워지는 계절, 가을이 다가온다. 아끼는 책을 한 장 한 장 넘기듯 대구 향촌동 골목을 천천히 걷다 보면 곳곳에 남은 근대 문인(文人)들의 흔적을 만날 수 있다.대구 근대 문인들의 자취를 따라 해설사와 함께 걷는 프로그램 ‘대구문학로드’는 대구역 근처 향촌동 북성로 일대를 돌아보는 세 개의 코스로 구성되어 있다.이상화ㆍ이장희 생가 등 근대문학이 움트기 시작한 시절을 되짚어 보는 태동길, 6.25 전쟁 전후 문학과 문인들이 활동하던 거리를 살펴보는 교류길, 한일극장 등 1980년대까지의 흔적을 돌아보는 공감길이다.그중 전국 각지에서 대구로 피난 온 문인들이 활발히 소통하며 작품을 발표했던 1950년대와 그들이 머문 공간을 들여다볼 수 있는 교류길을 걷고

[여행스케치=고성] 똑같은 이름을 강원도와 나눠 갖느라, 남쪽의 고성은 외지인에게 딱 절반만큼만 기억될지도 모르겠다. “고성, 강원도 말고 경남!”때로는 또박또박 강조할 때도 있다.양 옆으로 ‘보물섬’남해와 ‘한국의 나폴리’통영을 끼고 있는 터라 때로는 무심히 스치는 도시로 전락한다.그래서 고성 여행은 더 특별하다. 아직도 외갓집 고샅길 같은 풍경이 바다를 따라, 낮은 산들을 따라 이어졌다. 크지 않고, 번잡하지 않고, 요란스럽지 않다.고성 여행은 1억 년 전으로 떠나는 시간 여행이 되기도 한다. 알고 보면 신기하고 알찬 여행이 가능한 곳이다. 중생대로의 여행, 고성공룡박물관공룡박물관에 닿기 전부터 고성은 이미 공

[여행스케치=아산] 공세리 마을버스 정류장에서 한 갈래 길. 약 100m 정도만 걸으면 보이는 공세리 성당은 우리나라에서 가장 아름다운 성당 중 하나로 손꼽힌다.야트막한 언덕을 오르다 보면 붉은 벽돌과 회벽돌로 지어진 본당이 울창한 나뭇가지 사이로 빼꼼 보일랑 말랑 하다. 고딕과 로마네스크 양식으로 지어진 성당을 보호하듯 감싸고 있는 것은 오래된 나무들이다.  나무가 그려내는 풍경, 공세리 성당공세리 성당이 지어진 것은 1894년. 올해로 지어진지 125년이 되었다. 프랑스에서 온 에밀 드비드 신부가 직접 본당과 사제관을 설계하고 공사한 것이 공세리 성당의 시작이다.성당 입구에는 수령 250~300년으로 추정되는 느티나무가 오는 이들을 반긴다

[여행스케치=아산] 제법 서늘해진 날씨, 초록빛 은행잎이 황금빛으로 바뀌기 시작하면 비로소 가을이 다가온 것이 실감난다. 은행나무는 가을을 대표하는 나무이기도 하지만 조선 시대엔 서원이나 향교 등 유학을 가르치는 장소에 많이 심기도 했다. 충남 아산의 맹씨행단은 세종 때 좌의정과 우의정을 지낸 맹사성 정승이 제자들을 길렀던 곳이다. 설화산 북동쪽 자락에 위치한 맹씨행단은 맹사성 정승이 정계로 나가는 발판을 다진 곳이자 은퇴 후 내려와 살던 곳으로 고택과 사당, 정자를 통틀어 맹씨행단이라고 부른다. 고택은 은행나무를 비롯해 수령이 오래된 여러 나무들로 둘러 싸여 고즈넉한 멋이 있다.맹사성 정승이 손수 심은 쌍행수맹사성 정승은 황희 정승과 함께 조선을

[여행스케치=창녕] 경남 창녕군 영산면은 우리 집안 성씨(영산 신(辛)씨)의 고향으로 내게는 각별한 의미를 지닌 땅이다. 군현 통폐합으로 창녕군에 편입되면서 지금은 한적한 고을로 전락했지만, 1914년까지만 해도 영산은 독립된 현이었다.옛것을 아끼는 마음과 대동의식이 빼어났던 영산은 단옷날에 열리는 문호장굿, 영산 쇠머리대기, 영산 줄다리기 등 오랫동안 전해 내려온 고유의 민속놀이로 이름이 높다.옥천사터에서 신돈의 자취를 느끼다영산에는 그냥 지나치면 서운할 아름다운 돌다리가 남아 있다. 영산 동리를 흘러가는 동천을 가로질러 세워진 만년교(보물 제564호)다. 조선조 말엽의 빼어난 석수 배진기가 만든 홍예교로, 둥근 홍예가 물에 비치며 보름달 같은 반영을 만든다. 그 아름다움을 여운으로 남겨

[여행스케치=고흥] 남쪽 바다를 똑같이 나누어 가졌는데도 동쪽의 남해와 서쪽의 남해는 조금씩 다르다. 서쪽의 남해는 동쪽의 남해보다 예스럽고 투박하지만 그래서 더 정겹고 한적한 여행이 가능하다.그 옛날 이 섬에 수용된 한센병 환자의 수는 약 6천명에 달했다. 일제 강점기엔 조선총독부 지휘 하에 남쪽 작은 섬 소록도에 ‘나요양소’, ‘자혜의원’이 세워졌고, 전국 각지의 한센인들은 이 섬으로 강제 송치됐다.지금도 섬 전체는 국립소록도병원의 관리구역이지만, 2009년 소록대교가 정식 개통한 이래 고흥의 대표적인 관광지 중 하나가 되었다. 비극적인 현장을 방문하는 것 또한 여행의 일부인 ‘다크투어’의 하나이리라.그러나 여행객과 주민이 마주할 일은 거의 없다. 주민들은 중앙리 등 7개 마을에 분

[여행스케치=영월, 단양] 산과 물이 깊숙이 자리한 곳에는 늘 가슴 아린 이야기가 있다. 탁 트인 곳에서 풀어 놓을 수 없을 어떤 마음들을 조용히 감싸 안아주기 때문일까.산에서 시작한 이야기를 좇아 만화책을 들고 달려간 이번 여행지는 강원도 영월, 그리고 그 곁의 충청북도 단양이다.세상 어떤 만화에 그 나름의 개성이 없으랴만, 은 그중에서도 굉장히 독특한 만화다.다른 무엇도 아닌 ‘지층’을 주 소재로 삼고 있다는 점, 그것을 의인화해 등장시키고 있다는 점, 작가 본인이 지층을 연구해 박사 학위를 받은 인물이라는 점이 그러하다.은 작가가 실제로 연구했던 지층 가운데 하나인 ‘흥월리층’을 소재로 삼은 만화다.독특한 힐링 만화,

[여행스케치=영광] 한반도의 굴곡진 역사와 닮은 꼴을 간직한 불갑사. 1600여 년의 오랜 불교 역사에 걸맞게 보물과 문화재, 그리고 아름다운 자연을 간직하고 있다. 불갑사에서 백제불교최초도래지까지 불교 성지 순례를 위한 발걸음을 내디딘다.“‘부처 불(佛), 첫째 갑(甲), 절 사(寺)’라는 한자어처럼 백제에 불교가 들어와서 처음 세워진 사찰이 불갑사이다. 특히 9월이면 이루어질 수 없는 사랑이라는 꽃말을 가진 상사화 군락지가 일주문에서 불갑사로 이어지는 공원을 붉게 물들이는 장관을 만날 수 있다.” 불갑사 주지 만당 스님은 “모악산(384m) 불갑사 주변의 등산로를 따라 걸으면 더 많은 상사화 군락지를 볼 수 있으며, 3시간이면 산 정상을 돌아 제자리로 돌아오는 코스가 있어 찾는 이들이 많다

한국의 4대 종교 중 유일하게 우리 땅에서 꽃핀 원불교. 소태산 박중빈 대종사가 영광 백수읍에서 나고 자라며 제자도 양성했기 때문에 원불교 성지들은 백수읍에 몰려 있다. 성지는 종교색이 짙기보다는 자연경관과 자연스레 어우러져 풍경이 아름답다.호기심 많은 11살 소년, 산신 만나러 매일 기도하다소태산 박중빈 대종사는 어렸을 때부터 세상 모든 것에 의문을 품었다. 하늘은 왜 파란지, 바람과 구름은 왜 생겨나는지 등 궁금증은 꼬리에 꼬리를 물었다. 하지만 그의 궁금증을 명확하게 풀어준 사람은 없었는데 하루는 우연히 산신 이야기를 듣게 됐다. 당시 11살이던 소태산은 자신의 의문을 풀기 위해선 산신을 만나야 한다고 생각해 5년을 매일같이 삼밭재 마당바위에 올라 산신을 만나게 해

[여행스케치=영광] 영광에서는 6.25 한국전쟁 당시 194명의 기독교인이 목숨을 잃었다. 순교자 대부분은 염산 지역의 염산교회와 야월교회 교인들이었다. 두 교회에서는 학살 당시의 아픔과 함께 우리나라 기독교의 역사도 엿볼 수 있다.야월교회는 1900년대 초반 전라남도에서 선교 활동을 했던 유진 벨 선교사가 1908년 세운 염산의 첫 교회다. 유진 벨 선교사의 첫 방문 당시 이미 염산의 몇몇 가정에서는 가족 예배를 드리고 있었다고 전해진다. 이후 1939년 염산교회가 세워지면서 염산에는 기독교 신자가 점차 늘었는데 불과 10여 년 뒤인 1950년 두 교회는 교인 대부분이 순교하는 비극적인 장소가 됐다. 이념 갈등으로 벌어진 참극6.25 한국전쟁 발발 이후의 염산은 낮에는

[여행스케치=영광] 1937년 설립된 영광성당의 역사는 올해로 81년째다.하지만 1801년 신유박해 시기에 영광에서 이화백, 양반 오씨 두 명의 순교자가 있었던 것을 보면 천주교 신앙공동체(신자들이 함께 신앙생활을 하는 것)가 설립된 것은 그보다 훨씬 더 이전임을 알 수 있다.이 두 명을 포함해 총 여섯 명의 박해 받은 순교자가 있는 영광성당은 지난해 본당 설립 80주년을 맞아 순교자기념관을 개관했다. 영광(靈光), 성스러운 빛을 위한 순교의 길성당에 들어서기 전, 칼 모양을 한 문주(문 양쪽에 세운 기둥)가 인상적이다. 그 문주를 연결한 가로보(가로로 걸친보) 위에는 십자 순교자상이 있다.조선시대 죄인의 목에 씌우는 칼과 십자가를 조